井冈山时期中国共产党自我革命的历史考察与当代启示
任健宝;李祥兴;从某种意义上说，一部党史就是党自我革命的历史。井冈山时期党之所以要开展自我革命，既源自马克思主义政党自身建设的内在要求，也是基于大革命失败的现实状况下党寻求转变的需要。这一时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，通过开办政治训练班和党团训练班强化思想教育，通过领导三湾改编、召开象山庵会议和开展九月洗党加强组织建设，通过贯彻民主集中制密切同群众的联系，在思想、组织、制度等方面有力地推动了民主革命的进程。新时代新征程，实现第二个百年奋斗目标的历史重任对党的自我革命提出了更高要求。总结井冈山时期我们党推进自我革命的经验，可以为新时代党加强自我革命提供有益借鉴。
从“孤岛”到“协同”：“大思政课”背景下高校爱国主义教育协同创新机制探讨
梁小军;徐丽鸿;爱国主义作为中华民族精神的核心，是维系中华民族共同体意识与文化传承发展的重要纽带。加强爱国主义教育，传承和弘扬爱国主义精神，是高校落实立德树人根本任务的重要举措。当前，我国高校爱国主义教育面临着“孤岛化”困境，主要表现为：教学内容静态化、教育资源分散化、育人主体单一化。为有效破解这一现实困境，需要立足“大思政课”核心理念与育人要求，构建三维协同创新机制：创建立体化动态教育内容体系，建立教育资源共享机制，健全多方联动机制，形成新时代爱国主义教育新范式，以增强高校爱国主义教育的实效性和感染力，为培养担当民族复兴大任的时代新人筑牢思想根基。
灌输性与启发性相统一：“灌输论”的当代阐释与践行
沈莹莹;“灌输论”具有丰富的科学内涵，强调无产阶级意识必须靠外部灌输的本质属性，始终坚持无产阶级的主体地位，是关于无产阶级科学理论教育的系统性的理论体系。灌输性与启发性相统一坚持了“灌输论”的本质属性、价值立场和理论建构，与“灌输论”一脉相承，是“灌输论”在当代的最新阐释。科学践行灌输性与启发性相统一是继承和创新“灌输论”的必然要求，新时代思政课要夯实灌输之基、创新启发之策、深耕统一之道，为强化思政课的教学效果提供重要动力。
南方丝绸之路沿线民族舞蹈文化多元分布和共性探析
高杨;“丝绸之路”不仅是地理概念，它已经逐渐演化为一种独特的文化格局，在我国涉及多个省、自治区、直辖市，形成了网状的、复合型的文化体系，使民族文化得以发展、传承。在南方丝绸之路的民族文化格局中，民族舞蹈占有重要位置，体现出独具特色的地域属性与民族风情。从南方丝绸之路的民族舞蹈诞生与发展情况来看，其在舞蹈动作与体态、人文内涵、艺术形式、审美取向等文化属性方面体现了多元分布特征。沿线民族舞蹈文化在呈多元化分布趋势的同时，也体现出沿线地区民族舞蹈文化的诸多共性，呈现出交融性、互相依存又互相独立的民族文化形态。
“出位之思”：格非小说的电影化叙事与视听想象
解潇雪;刘忠;作为当代文坛的重要作家，格非的创作展现出突破文学边界的跨媒介叙事特征。其作品既扎根于中国传统文学沃土，又广泛吸收电影、绘画等多元艺术养分。通过具象的画面构建、丰富的色彩铺陈与细腻的声音再现等艺术手法，格非成功拓宽了小说的表达疆界，赋予文本强烈的视听效果。这种融合电影艺术特质的文学实践，不仅彰显了当代小说在美学范式上的发展，也诠释了中国作家在文学创作道路上不断超越自我的艺术追求。
岭南诗人谭敬昭的诗学观念及其创作
陈一鸣;岭南诗学是中国诗学的重要组成部分。谭敬昭作为清嘉道年间“粤东三子”之一和岭南诗派代表人物，当前学界对其诗学观念的专题研究仍存在明显薄弱环节。谭敬昭力求“合诸古人”，他同时受到道家和玄学的影响，毕生追求一种无拘无束的自然创作状态，把对宇宙、道等哲学问题的思考融入诗歌当中，此外还相当注重创作者的主体能动性。谭敬昭基于这一诗学观念的创作实践，既承接岭南诗学“雄直”传统，又以独特审美取向丰富地域诗学内涵，为清代中晚期岭南诗坛研究提供了关键个案。
人工智能赋能高等教育拔尖创新人才培养的模式探索
李钦;钱泉;胡坤;人工智能为培育个性化的拔尖创新人才开辟了新路径。但人工智能赋能拔尖人才的培养还存在诸多现实困境。针对这些困境，高校应积极利用人工智能探索拔尖创新人才培养的新模式，从创新人才的选拔机制、重构教育课程体系、开发智能监测系统、制定和执行数据隐私政策四个方面入手，为未来人工智能更好地赋能拔尖创新人才的培养提供重要的理论依据和实践指导。
