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李清照《词论》将词视为乐辞结合的文艺听本，从还原倾听、因果聆听、语义倾听三个层面展开论说。《词论》从声音故事切入论词，指出宴众被音色及其演绎的情感打动，通过“语音独一性”听声听人，认出了歌者为李八郎，这就是还原倾听，在场聆听词这种乐辞结合的文艺作品所演绎出来的声音整体效果。因果聆听方面，《词论》论晚唐五代词，辨“正声”“郑卫之声”，意在探究乐音与政治的因果关系——听音察政，这源自古代的声音批评传统。语义倾听方面，《词论》从协律、雅俗、“别是一家”角度听词之文辞（听文），探究了词的文字可唱听、文义合雅听、文体宜美听等问题。《词论》呈现了李清照“听声听人”“听音察政”“听文”的声音观。
Abstract：Li Qingzhao's Comments on Ci regards lyrics as a literary and artistic listening text combined with music,and elaborates three levels:listening for restoration,listening for causality,and listening for semantics.First,Comments on Ci discusses Ci by starting with a story about sound,pointing out that the audience was moved by the timbre and the emotions it conveyed.Through the "uniqueness of the voice," the audience listened to the sound and the person,recognizing the singer as Li Balang.This restores the act of listening and the overall sonic effect by the performance of Ci,a literary and musical work that combines lyrics and music,in a live setting.Secondly,the caused listening is to explore the sound from the music dimension,in which Li Qingzhao discussed the Ci of the late Tang and Wu Dai Dynasty,distinguishing " Zheng Sheng" and " Zheng Wei Zhi Sheng",aiming to explore the cause and effect relationship between music sound and politics,it called "hearing voice to observe the politics" in the tradition of Chinese voice criticism.Thirdly,Semantic listening,through the angle of Literary dimension,talking on Consonance of tone elegance and vulgarity and Special style,Li Qingzhao explores the problems of Ci which it's words was suited for Sing and listen,it's expression was gentl and it's style was beautiful.Comments on Ci Presents Li Qingzhao's view of "through sound listening to identify people","listening the music sound to observing politics" and "listening literary text".
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(1)详见胡仔《苕溪渔隐丛话》，北京：人民出版社，1981年，第254页。
(2)详见方智范、邓乔彬、周圣伟、高建中《中国词学批评史》，北京：中国社会科学出版社，1994年，第58页。
(3)详见朱崇才《李清照〈词论〉写作年代辨》，《南京师大学报（社会科学版）》2003年6月，第131页。
(4)详见任半塘《唐声诗》（上编）第一章《范围与界定》，上海：上海古籍出版社，2006年。
(5)详见李定广《“声诗”概念与李清照〈词论〉“乐府声诗并著”之解读》，《文学遗产》2011年1月。
(6)“语音独一性”（the uniqueness of voice），源自卡尔维诺，他在小说《国王在听》中和读者分享自己对“语音独一性”的认识。卡瓦勒罗在“Multiple Voices”一文中，阐述了“语音独一性”对哲学研究的冲击。傅修延指出，“语音独一性”指的是每个人都有自己独一无二的声音，许多人还未能深刻认识到具体的语音与语音后面的“活人”之间的联系。
(7)王国维考证曰：《望江南》《菩萨蛮》二词（调）开元教坊固已有之（详细论证见《观堂集林》下册第二十一卷，北京：中华书局，1959年，第1023页）。
(8)依“轻清为阳，重浊为阴”区分阴阳。若依“清轻字阴声，浊重字阳声”区分，则组合由“阳阳”改为“阳阴”。
基本信息:
中图分类号:I207.23
引用信息:
[1]陈力士.“语音独一性”与李清照的声音观[J].豫章师范学院学报,2026,41(04):33-40.
基金信息:
江西省高校人文社会科学研究项目“南宋词的家国叙事研究”（编号：ZGW24104）
2026-09-01
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